□ 小禾

　　在最美人间四月天，笔者有幸与同事赴上海复旦大学哲学学院，与大学教授们一起讨论“哲学赋能乡村振兴”的社会实践课题。期间提到了“木性即人性”的话题，一下子引发了我的好奇与思考。

　　木性的核心就是生长。一年四季的生命轮回中，树木在春天发芽开花，夏天肆意生长，秋天收获果实，冬天静静休眠。十年树木，百年树人。人一生的成长过程，如同树木一样，经历了天真无邪的童梦韶光、努力绽放的花样年华，迎来了成熟稳重的半百之年、乐天知命的桑榆暮景。春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然生命发展的规律，木性和人性皆是如此。

　　树木和人成长经历中接受的滋养和考验也是一样的。树木的成长离不开大地母亲的哺养、阳光雨露的滋润，当然，有时也会遭遇疾风骤雨的摧残，如果过于茂盛，野蛮生长，还要定期地修枝剪杈。只有经历这样成长的过程，树木才有挺拔优美的姿态、绿意盎然的生机。人亦复如是。茁壮成长离不开家长的培养引导、学校老师的谆谆教诲和芬芳书香的熏染，但也要经历社会的锤炼和岁月的磨砺，体验了生活的酸甜苦辣，才能更好地向阳生长，绽放出属于自己的光芒。如同尼采的那句经典名言：人和树是一样的，越是向往高处的阳光，根就越要伸进黑暗的地底。

　　木的品质和人的品质之间存在着深刻的关联，在古代文人雅士们的诗文中常有体现。《诗经·小雅·巧言》“荏染柔木，君子树之”，形容君子如树，风采无限。唐代杜牧笔下的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，这首诗隐含了对自然和人类生命力的赞美。清代郑板桥的《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”描绘了竹子在恶劣环境中顽强生长的形象，也塑造了一个百折不挠、坚忍不拔的精神强者。把树木特性和人格隐喻对应起来的还有“未出土时先有节，至凌云处仍虚心”的竹，象征虚幻若谷与气节操守，还有“梅花香自苦寒来”傲雪绽放的梅。古人把松、竹、梅称为“岁寒三友”，以此颂扬坚毅正直、品格高尚的人。

　　木性和人性的关系也充分体现了中国古代哲学“天人合一，顺应自然”的思想。中医提倡人要经常抱抱树，称之为地补。明代《遵生八笺》就曾写到，攀缘树木能“疏肝利胆，通络活血”，所以，中医调理中用到了很多树木类的药材。同样，瑜伽或太极爱好者喜欢在大自然中练习，尤其喜欢在树木葱茏的地方盘腿而坐或站桩。瑜伽中还有种树式的练习，就是站立如松，把自己和大树融为一体，内心感受生命的顽强和坚毅。

　　木性即人性！愿当下的我们能多领悟木性和人性的关系，学习木的品质、智慧，放下手机，和家人多去大自然中晒晒太阳，抱抱大树，在人生的四季中活出自己的精彩。