□ 阎诚骏
多年前因读王阳明的《传习录》和一些诗文，特地去浙江余姚观瞻了王阳明纪念馆。盘桓了半天，除了对他的哲学体系有所领悟，认识到他在中国文化传统中的地位，还惊讶于他的身世。
最近再读《明史》王守仁传，综观他五十七年（1472-1528）的一生，不由地慨叹这是一位才智出众的非常之人，奇人。
王阳明本名守仁，字伯安，因曾在家乡余姚附近的阳明洞读书，故号阳明。
王守仁传说其母怀胎十四个月才产下他，他的祖母梦见神仙从云彩中送婴儿下来，给他取名云，可是到了5岁他还不会说话，家里请了一个有道术的人抚摸了他，改名守仁，才会说话。
成化17年（1481），王阳明的父亲考中状元，留在北京做官。次年，十岁的王阳明跟随祖父赴京与父亲相会，途经镇江金山寺时，随祖父参加一个宴会。宴席上，他与人对诗，语惊四座，显示了不凡的才智。
12岁时，王阳明在京城读书。有一天，他问塾师，何为人生第一等大事？老师回答：“读书登第”。王阳明不以为然，他认为读书的目的不是为了“登第”，而是要成为“圣贤”。用今天的话说，就是要实现自己理想的道德人格。王阳明的见解使塾师和父亲都大为惊怔。
王阳明时代，南宋哲学家朱熹的思想理论无论在官场或学界，影响仍然颇大。读了不少理学著作的王阳明对朱熹提倡的“格物致知”“格物穷理”的思想深信不疑。21岁时，他在父亲官邸的庭院里看见许多竹子，想起朱熹说过“一草一木，皆涵至理”，觉得通过“格竹”，应该可以推究把握到竹子所含的“至理”，于是，王阳明便“取竹格之”。结果，“格”了七天七夜，百思不得其解，不但没有“格”出什么道理，反而大病一场。这件事对他的打击很大，从此以后，他对朱熹的格物穷理之说产生了怀疑，思想开始出现转向。
弘治十二年（1499），28岁的王阳明中了进士，开始了仕宦之途。但是，他的官职很小，老是处理一些琐碎之事，抑郁不得志，做了两年便告病还乡，隐居到阳明洞读书。
又过了三年多，弘治皇帝死了，明武宗登位，翌年改年号为正德。此时，王阳明已被聘为兵部主事。起先，王阳明对新皇帝抱着很大希望，但武宗的荒淫，太监刘瑾的乱政，引起他的不满，于是上书斥责刘瑾等宦官的罪行，结果被锦衣卫逮捕，狠狠地受了一顿“廷杖”；“毙而复苏”，居然没死，被发配到贵州的龙场（今修文县境内）当驿丞。在谪赴贵州的路上，刘瑾曾派人跟踪，准备途中暗杀他，却被他“托投水脱去，得至龙场”，可见王阳明的机智非比一般。
发配龙场是王阳明一生最大的一次挫折，但是，这一次吃的苦头却促使他在“格物致知”等问题上幡然醒悟，从而开始摆脱以官学权威自居的朱熹理学，转而构建自己的心学思想体系，史称“龙场悟道”。
正德五年（1510）刘瑾倒台，王阳明的仕途有了转机，一年之内，他由庐陵知县升为刑部主事，后又升为江西巡抚，在江西，他带兵用计将一些多年反抗朝廷的山寨平了下去，展现出非凡的军事才能。他少年时代就喜爱射箭，26岁时开始学习兵法，特别留意军事，对明政权广招勇士而不重用富有韬略的帅才感到可惜。
正德十四年（1519）六月。王阳明受命到福建勘察兵变，途中得知宁王朱宸濠在南昌谋反，立即返回吉安，准备发兵征讨。
在明代，藩王的问题牵涉到皇室权力斗争，其敏感性使官场噤若寒蝉，因为弄不好会祸及九族。王阳明则义无反顾，迅速向朝廷传报并组织兵力征讨，其气势比起那些明哲保身的大臣和将领，不可同日而语。最终，活捉了反王朱宸濠，从集结兵力到全胜，只用了35天。这样的大功在皇帝及其左右亲信眼里反而是大罪。因为武宗朱厚照要南下游逛，自封“威武大将军”“御驾亲征”，如今捷报传来，岂不让他扫兴？为了满足皇帝好斗喜胜的虚荣心，王阳明巧妙地利用太监内部的矛盾，私下找到一个地位较高的老太监，交出反王，又重写了一份告捷文书，说是遵照“威武大将军”早已定下的方略，才一举讨平叛乱。王阳明的机智，不但让自己避开了无妄之灾，也使江西免遭了战争蹂躏。清代乾隆年间官修的《明史》上说“文臣用兵制胜未有如守仁者也”，看来是很有见地的。王阳明带领的都是些文职官吏和偏裨军校，但他平定了几十年形成的强大叛军，远近人士大为惊奇，奉他为神明。可是，有些当权者不相信他的军事才能，有一天，逼着他到校场射箭，王阳明从容拉开弓弦，三射三中，在场的军士们欢声雷动，那些不怀好意的小人只得悻悻离开。
人们大多把王阳明看作古代中国最富独创性的思想家，殊不知他还是一位抒情诗人。他一生创作的诗歌不可胜数，尤以谪赴龙场期间所创作的为佳。如《因雨和杜韵》：“晚堂疏雨暗柴门，忽入残荷泻石盆。万里沧江生白发，几人灯火坐黄昏。客途最觉秋先到，荒径惟怜菊尚存。却忆故园耕钓处，短蓑长笛下江村。”
诗的首联说暮色降临，坐在堂前远望，雨滴稀疏；院子的柴门也愈见灰暗朦胧。刚刚歇息下来，雨点骤然大作；唰唰落在残荷上，雨水瞬间泄出石盆。颔联描写雨状，说密密麻麻的雨点如针尖跳跃在万里江面上，苍苍茫茫如一簇簇立时生就的白发。风雨堂前灯光摇曳；几个天涯倦客围坐一处，相顾无言。颈联说心境，漂泊者最能感觉秋天的悲凉萧瑟；可感慰的是荒僻的野外菊香犹存。尾联承接上句说既已蒙受屈辱羁旅天涯，那就祈求一份解脱的宁静吧！何况故乡又有先人严子陵那样的万世楷模，在雨中披着短蓑，背着长笛踽踽而行。
王阳明这首诗是步杜甫《白帝》之韵。较之杜诗，王阳明同样蕴含着家国系于寸心的情怀，但对朝纲的失望和无奈，心中纠结不已。末两句毫不掩饰自己物我两忘的心理。也许正是这种智者的忡忡忧心，才使他没有以大诗人而是大哲学家的姿态名世。
王阳明创立的心学理论在明代中后期风靡了一百多年，门人弟子满天下，空间远到日本。他为明廷立下汗马功劳却不断受毁谤。他倔强、自信，才智异常，更富于韬略；却不为明政权重用。他平叛平乱有功封了伯爵，人一死就撤掉了。直到嘉靖皇帝死了，他才得到平反，追封伯爵，给了谥号。
王阳明真是个奇人，光为这“奇”，余姚的王阳明故居纪念馆便值得一去。