“过”，有“姑”、“顾”两种读音，并且可能又“货”音。读同“顾”，说“过秤”、“过口”、“过念头”、“过河拔桥”、“过门新妇”等。读同“估”，说“过梢”、“过断”、“过头说话”、“过头勿出”等。其中，“过头勿出”指脑子里想不起来，而想起来了就说“过头出来特”。“过”，可能又读同“货”，说“过纱”、“过车”、“过板”之类。“过”读“顾”和“估”音，其声母都是ɡ；读“货”音，声母为h。“过”的旧体为“過”，同样是以“呙”为声旁的文字，我们看到“锅”是ɡ声母，而“祸”是h声母。又如“固”为声旁的“婟嫪（‘婟嫪’，即‘孤老’）”的“婟”，《集韵》“古慕切”音“顾”ɡ声母，《广韵》“胡误切”音“护”h声母。这些表明，声母ɡ和h两读，是出现得比较多的一种现象。“过”如果可以读同“货”，那么用来说“过纱”、“过车”、“过板”等，意义是十分通畅的。“过纱”，就是纱从一个地方过换到另一个地方。“过车”、“过板”，都是让纱从一个地方过换到另一个地方时使用的工具。

　　“孤老”，《辞源》解释为“非正式夫妇关系中女性所结识的男子”。清朱骏声《说文通训定声》：“《声类》：婟嫪恋惜不能去也。按今俗谓所私之人曰孤老，其遗语也。”这表明，“孤老”本“婟嫪”，指崇明话所说的野男人。“嫪”在《辞源》释为爱惜、留恋，《正字通》云“凡嗜好不能割弃者曰婟”。“婟嫪”的原意，指恋念、恋惜和不舍。“婟”在《集韵》有“古慕切”一读，音同“顾”。“嫪”《广韵》“郎到切”，音同“老”的阳去调。“婟嫪”在崇明话里，可以连读成“孤老”。崇明话把一种鞋面上缝有“松紧带”的布鞋叫成“追孤老鞋子”，表示这一种鞋子在快跑时不会掉落。骂人绳子扎得过紧过死，叫“扎孤老”。“孤虚”、“孤息”，都指伤心，如说“夷孤虚来哭特”、“夷孤息来哭特”。“孤虚”亦“孤嘘”、“孤唏”，“孤息”亦“孤吸”。

　　“馃”，音“果”，说“馃馅”。“馃馅”，指月饼。清翁耀东《潮州方言》：“俗重祭祀，妇女多制馃品，中裹豆米调饵，曰馃馅。”“馃”亦作“粿”。《现代汉语词典》中，“馃子”也作“果子”，且以“馃子”为推荐词形，解释之一为“旧式点心的统称”。“馃子”也作“果子”，表明“馃馅”也可以作“果馅”。按照《现代汉语词典》“馃子”为推荐词形的做法，崇明话里可以用“馃”说“馃馅”。

　　“牯牛”的“牯”，音“裹”。《广韵》上声姥韵公户切：“牯，牯牛。”《正字通》：“俗呼牡牛曰牯。”“牡牛”、“牯牛”，就是公牛。崇明话说“小牯牛”、“新发牯牛”、“削角牯牛”、“杀胖牯牛”。和“牯”同一声旁的“秙”，《崇明方言大词典》所注音如同“课”，阴去调。作物外层的黄叶，叫“黄秙”，如说“菜黄秙”、“稻柴黄秙”。“黄秙”的“秙”，可能就是“枯”，但读音上的障碍在于“枯”为阴平调，是崇明话说“枯人”、“枯郎头”、“枯木头浪上桐油”、“枯竹头耳岂耳岂（‘耳岂’，‘该’的阳去调）也爆青”的“枯”。

　　“箍”，有“估”和“枯”两种读音。“桶箍”和“箍桶”的“箍”，均音“估”，而且前者是名词后者为动词。“枯”音的“箍”，也是动词，表示用绳子等捆住、勒住、套住。“箍锭”，指把纸钱扎在一起。“箍杀”，就是勒死。张惠英老师在《崇明方言大词典》中说明：“箍，《广韵》平声模韵古胡切‘以篾束物’，是不送气声母，但很多方言读送气声母。崇明话‘箍’在有些词中读不送气声母，有些词中读送气声母。”“水铿（‘铿’，音‘肯’的阴平调）塌髁”的“髁”，音“枯”。《广韵》平声戈韵苦卧切：“髁，膝骨，《说文》‘髀骨也’。”“水铿塌髁”，形容脚没在水中走路的样子。