在家乡崇明岛堡镇以东数百里的范围内，有一名闻遐迩的民间艺人和佛教高人，他叫叶朝模，人们尊称其“朝模先生”。他是我祖父的堂弟，我们管他叫。虽然他已离开我们46年了，但依然常常让我想起。

　　虔诚信佛，淡泊人生。坚持每天拂晓起床，在家拜佛诵经。那时我们年幼好奇，常学着样子向佛像跪拜施礼，但却无法听懂他那念念有词的诵经内容。此时，老人家会为我们耐心讲述佛经上关于行善处事、积德做人等道理。他一生始终信守佛教戒律，一日三餐素菜淡饭，节衣缩食从不浪费。记得他曾在家里的灶台上方亲笔写下了“虽无山海味，也有菜根香”的苍劲大字，抒发了他淡泊乐观的人生态度。

　　温文尔雅，柔中有刚。朝模好公日常手不释卷，不但精通佛教经书，还阅读大量的古代、近现代的文学作品，在当地可算得上是没有文凭的学者。他对乱扔字纸的行为十分反感，每次的外出见有字无字的各类纸张，他一概拣起带回。当时似乎不得其解，现在看来起码可以理解为读书人理应尊重文化，岂能践踏文字。朝模好公认为，一个真正有高尚素质的人，应具有外表形象端庄和内心世界美好的一致性。在我的记忆中，朝模好公肤色黝黑，身材魁梧，衣冠整洁，双目炯炯，声若洪钟，加上他自幼爱好体育锻炼，很多年里一直保持着一副好身板。据说在年轻时他能把150多斤重的石臼毫不费力地单手举起，一口气能走200多米。正是由于他身强力壮，从而帮助他在紧要关头临危不惧、处惊不乱。有一次他家遇强盗抢劫，在一家人手脚被捆绑、生命随时遇险的紧急时刻，他乘人不备，用牙齿咬断捆绑双手的铁丝，用剪刀剪断捆绑双脚的麻绳，夺门而出并大喊“抓强盗”，强盗见势不妙落荒而逃，避免了一次生命财产的重大损失。

　　循循善诱，乐善好施。朝模好公对晚辈教育是多样化的，时而讲孝子的故事；时而讲岳飞精忠报国的故事；时而还讲狼来了的故事。其实他反复讲的道理归结起来就是如何做人、做事。作为长辈他更重视身教示范。对灾区来的讨饭人他从来同情善待，不仅给饭吃，临走时还给杂粮或盘缠。三年自然灾害期间，他常将食堂里领来的属于他自己那一份饭菜送给上门讨饭的不速之客，而他自己却为此挨饿整整大半天。据长辈们分析，朝模好公后来得的胃病绝症，与他在自己难以饱腹的情况下常常救济别人有一定因果关系。除了乐善好施，朝模好公还是一个调解民间纠纷的高手。在方圆十几公里的范围内，哪个村一旦发生邻里纠纷，只要他出场立马解决。有一次，邻村的一个族群为利益分配不均大动干戈，一场人仰马翻的恶斗眼看发生，朝模好公闻声前去劝解，用摆事实讲道理的方法，解开了双方的疙瘩，避免了一场冲突。在乡亲眼中，朝模好公是一位慈善老人，大家有事没事都愿意到他家坐坐，许多人称他为“活菩萨”。

　　吹拉弹唱，多才多艺。首先，朝模好公对道教音乐具有很深的造诣。解放前，崇明东半岛无论是婚丧喜事做道场，还是镇宅、祝寿和解新象，甚至做官、生子办满月酒，通常要请一个吹拉弹唱的专业班子，热热闹闹，或将死人送入天堂，或将新人接入洞房，或为升官生子者庆贺捧场。由于朝模好公精通管弦乐的各种乐器，加上他具有一呼百应的组织指挥才能，全体艺人对他总是心悦诚服，尽管跟着他忙得日夜兼程、马不停蹄，也毫无怨言。最难能可贵的是，他对一些相对穷困的人家做到网开一面，以少收费甚至不收费方式，帮他们减轻负担。一时间叶家艺人班底“手艺高、态度好、收费少”的特点，在崇明岛东部地区声名鹊起。

　　其次，朝模好公是“牡丹亭”的灵魂人物。朝模好公因为各种乐器样样精通（特别是箫的吹奏能力在崇明无人可及），因此，当地举行庙市庙会时、人家结婚喜庆时和庆典节日时，他既是“牡丹亭”中吹奏乐器的多面手，又是乐队的组织指挥者。老人们至今仍念念不忘，那时候叶朝模所在的“牡丹亭”，所到之处盛况空前。

　　如今斯人已去，精神犹存。作为音乐世家的叶家宅，尽管物是人非，但音乐方面仍然后继有人，这在一定程度上归功于朝模好公。笔者可算作是他的第三代弦乐传人，正是凭借那时他教会我的二胡技艺，从而为在上世纪六十年代末我顺利参军并在部队长期从事文艺工作，打下了良好的基础。十分可惜的是，在我入伍即将离开家乡的时候，朝模好公因病永远离开了我们。时间虽已过去很久远了，但朝模好公一生正气的高风亮节连同他的音容笑貌，一直出现在眼前、萦绕在脑际。

　　朝模好公，我们想念您！