□ 陆茂清

　　大唐初年崇明岛露出水面后，逐渐有移民纷至沓来，清明节的风俗随带登陆，世代传承，其中之一，谓之“踏青”。

　　按《辞海》释义，春天到郊野游览谓之踏青。踏青的习俗始于先秦时期，经魏晋至唐宋，已普及神州大地，从几则古诗文可窥一斑，如唐·李淖《秦中岁时纪》：“上巳（三月初三），都人于江头褉饮，践踏青草，谓之踏青履。”宋·孟元老《东京梦华录》：“寒食第三日，即清明节矣，都城人出郊，四野如市，都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”吴惟信《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”再如元·费著《岁华纪丽谱》：“踏青节，郡人游赏，散在四郊。”宋王朝还有规定，最高学府太学放假三天，让太学生踏青郊游。

　　处亚热带季风气候中的崇明岛，温和湿润，雨水充沛，日照充足，清明时节天清地明，惠风和畅，芳草始生，田野泛绿，正是踏青的大好时机。古瀛先民将踏青称之为“踏春”，康熙、乾隆两朝的《崇明县志》“风俗”中，均有“清明踏青”的记载。

　　崇明人踏青的时机，一是与扫墓相伴进行。古来岛上的墓冢，都在田野里，现时的公墓，如鳌山瞑园、瀛新古园、瀛裕暝园等，也都地处乡野。清明时节，千家万户男女老少扫墓悼亡，迈步在青翠原野里、芳菲花草间，沐浴明媚春光的同时，不失为节哀自重转换心情的良好方式。

　　老夫亦是，多年一贯制，清明时节，去乡下老家竹园里父母安息处上坟。祭扫完毕返回，离公交站还有好几里路，虽有车子可乘，夫妻俩却宁愿开动双脚，缓缓的一路走去。长住城里，终年脚踏水泥地，不接触“烂泥”，感觉就是两样，崇明俗话叫做“接地气”。边走边眺望、观赏，碧青的麦苗、金黄的菜花、勃勃生机的蚕豆、花叶并茂的草头……这些都是城里没有的，难得相见乃至零距离接触，加之随风而来的花香、青香，赏心悦目怡神。

　　若是与小辈同行，则指点着向他们介绍路边的野草，如花被单、猫耳草、阿苦菜、小尖头、灯灯草、猪专草等等。还不免忆话几句，哪几种野草困难时期曾吃过，滋味如何，说说笑笑，三四里路不知不觉到了，并不感到吃力。

　　“岁岁春草生，踏青二三月”——唐·孟浩然《大堤行》。清明踏青的另一种形式是春游，古时叫探春、寻春等。此项活动，以富贵之家、文人墨客居多，或家眷同行，或亲友结伴，兴致勃勃去郊外观赏春色，看山看水看花红柳绿听莺歌燕舞，还随带了美酒佳肴精致点心，就芳树之下或园圃之间，罗列杯盘，互相劝酬，其乐融融，流连忘返。清·嘉庆十年编印的《瀛洲诗钞》中，多有记叙春游踏青的佳作。

　　清末民初，崇明近代教育兴起，学堂纷纷组织春游，一九零七年清明节，闺阁诗人、女校长施淑仪，带领尚志女校全体学生，列队前往五里外的金鳌山公园游览踏青，观潮赏花、听莺歌鸠啼，欢声笑语洋溢，引众多路人驻足观望。她还作《丁未清明偕全体学生登金鳌山》二首以记。

　　学校踏青野游一代接一代相传，解放后继续，近年益发盛行，师生有的在乡村田野，有的在前卫村、瀛东村、西沙明珠湖景区、东平国家森林公园等景点，兴味盎然观赏旖旎春光。还有的结合爱国主义教育，前往新河镇崇明烈士馆、城桥镇唐一岑墓、竖河镇大烧杀遗址、解放崇明岛登陆纪念碑，趁此机会探春踏青。

　　不论旧时还是现时，金鳌山可称郊游踏青的上佳去处了。从乾隆年间徐兴文的《游金鳌山》中句，可知游乐场面之热闹：“红装细马来山下，渐有游人似虎邱。”大意谓，艳丽装束的女子、骑着骏马的男士，从四面八方汇集金鳌山，游人越聚越多，堪比苏州名胜虎丘山。

　　又有名崔公亮者，曾作《游鳌山》以赞：“鳌山闲挺秀，景色冠吾崇。例假逢春日，游人趋若峰。”

　　忆往昔，老夫踏青往往也去金鳌山。遗憾的是，步入古稀之年后，渐感路途太远步履维艰。几经勘探另作选定，就近了许多。出小区十分钟许便是——南门观光大堤内坡，那里并无城区的喧嚣，只有风物正芳菲。

　　哇！坡上坡下，有草有树有花有水，有飞鸟有蜂蝶。老俩口或一前一后，或牵手并肩；或上行，或下坡；或近看，或远眺，漫步在草坪、花圃、林间、水边，感受自然的美丽、清新，陶醉其中。

　　还有意外收获呐！一次坐青石上歇息时，斑驳阳光下，映入眼帘的似是荠菜，凑上去仔细一看，果然是，不禁喜出望外。第二天随带了工具，夫妻俩一个指点，一个动手，不过半个钟头，拎了一马夹袋“老莫荠”回转，那真是野生的稀货！

　　踏青，能去除邪祟之气而生发阳气，舒筋活络，愉悦身心，增强体质，无怪乎多有人云：清明节又是健身节。