□ 吴桐 崇明中学 高二（9）班

　　或许在生活中我们常常面临各种抉择，正如哈姆雷特所困扰的： To be or not to be ，it's a question。往往我们或许多少知道是否该去做，但却因为其后果或各种因素犹豫不决。

　　而我认为明知不可为，有时也要去为之。

　　人类的行为可以用功利论或道义论去分析。功利论便是着重于做这件事的后果，道义论便是关注于这件事是否符合道义。人类大多都是信奉功利论的，也就是倘若一件事对我无好处或是有坏处，那我们大概率不会去做。这也正如荀子所说的人生“固小人”，也就是人生来便是自私的动物。这也解释了如今社会上为什么有人“知不可为便不为”了。

　　“不可”，应有三层含义，不能，不该，不会，或是犯法，或是无益，或是无该能力。这三个也都符合功利论的衡量标准，但人不该只限于功利论的。人更应该提升到道义论，便是只要这件事符合道义，那便去做。达到这一标准的人中，最耳熟能详的人那大概就是孔子了。孔子创立儒家学说，主张礼治天下。但由于当时社会变化日新月异，国家争霸，相继变法图强，像周礼这样老掉牙的东西谁会用呢？但难道孔子不知道吗？一个写得出《春秋》，知详当时局势之人怎会不了解礼已无用。但他仍去做了，他知道礼乃中国文化之精华，他要为那“无礼”的时代，将礼传承下去。他明知不可为，而为之，我相信孔子也是因此而伟大的。

　　要做一个讲道义的人，而不是一个满脑子想着利益的人。不妨试想一下，倘若每一个人都是功利论的信徒，世界会变成什么样？我觉得那时社会已不存在，每个人都是单独的个体或是利益联盟，有利便与你和平，无利便落井下石。那时，不会有哥白尼去反抗地心说，天文几乎不存在；不会有美帝奇家族去帮助开展文艺复兴运动；辛德勒的名单上或许空无一人。人类文明会被按下暂停键。这件事对我无利，或是我做不到，不该做，那我为什么要去做呢？这就是这类人的荒谬逻辑！

　　诚然，那些违法，有害他人，有害国家的事不可做，但倘若这件事有利于他人，有利国家，那便要奋不顾身的去做。

　　人类崇尚勇气，即一个人明知不成功或很难成功，但还是要去做的，也许“成功不必在我”，但“功成必定有我”！去做一个勇敢的人，无论是否有能力，是否因此遭受不利，知不可为而为之，哪怕为别人的成功做一块垫脚石。

　　□ 指导教师 谢剑伟