□阎诚骏
以往，很多人视崇明为荒蛮之地，甚至笑称为“上海的北大荒”。乃是一种对崇明历史不太了解的缘故。
其实，明清以来，崇明就人文蔚起、科举兴旺。这一点，在徐刚的《崇明岛传》中已有所罗列和阐述。然笔者意犹未尽，兹根据近代多种著述，再作摭取，供读者参考研究。
明代洪武（1368—1398）年间，有位秦约，字文仲，官至礼部侍郎。此人不但博通儒家经典，诗歌也作得很好，有《诗话旧闻》、《樵海集》等传世，同时也是个大书家，洪武四年，曾书《花雨轩记》。
清初康熙年间的何焯（1661—1722），字润千。此人为康熙四十二年（1703）进士，长于考订古籍和校勘古碑版，熟悉古文字。其书法与当时的姜宸英（浙江慈溪人，著名的《十七帖》和兰亭石刻收藏家）、陈奕禧（浙江海宁人，康熙四十七年贡生）、汪士鋐（苏州人，康熙三十六年会元）并称为四大家，影响很大。据说，今嘉定博物馆（一说当湖书院）还藏有他的书法石刻。
雍正八年（1730），有个进士柏谦（1697—1765）字蕴高，号东皋。官至翰林编修。楷书具唐代风格，各取虞世南、欧阳询之长。其书法讲究法度，对后来的馆阁体有一定影响。
乾隆年间有倪为贤、倪为炳兄弟俩。倪为贤，字冠铨。乾隆四十二年（1777）拔贡。官至遵化知州。写得一手好字。
倪为炳，字彦彬。乾隆四十五年顺天乡试中举，授南皮知县。他的书法为当时的尚书、也是书法大家的铁保赏识，铁保任两江总督后，建正谊书院，专门调他任院长。
咸丰年间的童叶庚是篆刻名家童大年的父亲。童叶庚，字松君，官浙江德清知县。善画墨梅，也写得一手好字。
雍正年间的李通耀，字位清，学问深邃，著有《古今体诗抄》等。此人最善画兰竹，当时的大书家柏谦非常赏识和器重他。
稍后一点的，有位李三畏，字吉六，号伯阜，他画的墨竹细筱娟秀，间以兰石，给人以清洒可爱之感。他还善画墨龙，但所作不多。
同时代的还有倪周发，字奠武。此人善画马，他摹仿赵孟頫的《八骏图》，几可乱真，被时人列为神品。
善画人物、肖像的有田崧（字君石）、田兰（字蕴生）父子。田兰兼工山水。
善画鱼、蟹的有黄时敏。黄是嘉庆十八年（1813）举人，曾任苏州教谕，字二烟。
善画松鼠、葡萄的有黄琮。黄琮字耀琨，号耕云。他的画被列为妙品。
同治光绪年间的童晏也颇负盛名。童晏（1857—1902）是童叶庚的第三个儿子，大画家任薰的入室弟子。他学大画家恽寿平一路，攻双钩花卉、墨梅。此外，他还善刻印，专攻明代皖派篆刻的开创者何震的技法。可惜传世作品极少。
童晏的弟弟童大年，字心安，号性涵。童叶庚的第五个儿子。童大年善书法，写古籀尤其朴茂淳古。他的刻印在民国时期名震大江南北。
同时期的名家又有樊少云（1885—1962）。樊少云是画家，也是音乐家。他善弹琵琶。据传，崇明的《瀛洲古调》三十多个乐曲，即是樊家父子所作。他二十多岁时，与吴湖帆等一起师从著名画家陆恢。先攻山水，间研花卉。其画多恽寿平、王翚笔趣。后旁及原济、华嵒，风格由秀丽轻灵走向朴茂。
与樊少云同时的还有一位罗树敏。罗亦师从陆恢，但樊得罗提携甚多。樊尊其为师兄。罗深得陆恢神髓，山水花卉，无不擅长，作西画，亦具妙姿。稍后一点的则有由谢公展、姜丹书介绍的列萧俊贤门墙的施南池。施长于山水。著有《中国名画观摩记》、《中国画学习法》。
除书法、绘画艺术外，崇明的园林艺术也不逊色他处。崇明的园林，虽比不上苏州、扬州的数量和规模，但选园的历史也颇早。
明嘉靖年间，在今前进农场一带，有个姚刘沙。此片沙土在北宋时露出水面，元朝时在其上建崇明州，正德、嘉靖年间，秦氏在这里建有园林，人称“秦氏别业”，嘉靖二十九年，姚流沙坍没，秦氏别业亦毁亡。
明朝还有位名叫张元敏的，在现在的城内建有“南溪草堂”，这座园林内，建筑了“观海楼”、“乃吾楼”、“读书堂”、“白华亭”、“东轩”诸景，蔚为大观。
清康熙七年（1668）总兵张大治，知县王恭在今城桥镇东约2公里处重建金鳌山，凿“玉莲池”，建“清远堂”。
乾隆四十二年（1777），知县范国泰重修金鳌山，修复了“清远堂”，新建了“观音阁”、“翰墨林”、“醉花轩”、“驾山亭”等。光绪十九年（1893），又在金鳌山上建了一座高十六米的“镇海塔”。
现今的“澹园”，原为乾隆年间的知县何启秀修造。建成时，内有“朗玉轩”、“琴鹤馆”等景。
在现今的桥镇太平街，乾隆年间还建有“半亩园”，园中以湖石的堆选为最佳。
在现今的城北，咸丰年间还建有“仁园”。园中有幽深的曲廊和小山丛竹，甚具清趣。
对园林研究颇有造诣的崇明人陈植，字养材，生前任南京林业大学教授。著有《长物志校注》，为著名园林学家陈从周所称道。
以上人物事迹均有志可寻。由于交通和信息的闭塞，长期以来，虽有成就而不为外人所知者可谓不计其数，惜大多湮没矣。然细细披涉，足可见崇明古代文化艺术之可观。
国家旅游局局长邵琪伟说：“文化没有旅游就是魂不附体，旅游没有文化就是灵魂出窍。”这句话，精辟地说明了文化和旅游的互动关系。
笔者以为，历史如镜，以古可鉴今。挖掘、研究、展示崇明的古代文化艺术，对当前崇明的生态岛建设和旅游业的发展都有借鉴意义。