□叶振环

　　最近看到一位叫周国平的学者写一篇文章，关于职业，说：你做一项工作，只为了谋生，你并不喜欢，那这项工作就是你的职业。你做一项工作，只因你喜欢，不在乎它能否带来利益，这项工作就是你的事业。喜欢与不喜欢，它是一个复杂的问题，也是一个简单的问题。周国平先生独到之处在于把喜欢与利益分开而谈，不能因为利益好就喜欢。这种喜欢是什么呢？

　　我想起来康德一部作品中有这样的话：自由，不是人想干什么就干什么，而是想不干什么就有能力不干什么。

　　这句话的含义是什么呢？康德是个悲观的哲学家，他始终假设人的生命无时不在枷锁中。这种枷锁是什么？是人的生物性——不可不遵守各种自然规律和人的社会性，在人类社会中，一个人生来便不可不受到各种来自法律、道德和社会关系的制约，这些限制注定了人不可为所欲为。这是前提，而当人们掌握了自然、社会的规律，发现了真理，他便能去改变世界，去冲破各种限制，这才获得了人的自由。但不自由是前提，就算是可以获得自由的人，生存在自然规则和法律天平的枷锁中依然是人类的宿命，自由只存在于人不断认识到真理，摆脱桎梏的过程中。

　　自由与不自由，在康德看来，就是这样一种认识，当你意识自由了，当你心中存在真理，并且用自己的努力去改变自己、改变世界，你就能找到真正的视野，冲破枷锁，甚或在一个理想的环境和世界中。得到自由。如果一个人的取舍仅仅为了享乐，那他依然是生存在桎梏中的奴隶。

　　康德的自由理念是多么深刻！南美洲有一位家喻户晓的共产主义战士，同时也是最受人瞩目的自由战士——切·格瓦拉，他不正是这样一位追求自由的人吗？他的一生足迹，不是奔向名誉地位、不是奔向财富声望，相反，他为追寻自由，放弃了那令人垂涎的种种利益。他为了共产主义事业和民族解放而进行的战斗，让自己成为了一盏自由的明灯。

　　切·格瓦拉的自由是什么？是他的信念和理想。也许一个人无法成为像切·格瓦拉那样的英雄。但是懂得了真理，拥有坚定理想的人，必能如保尔·柯察金般——他回首往事不因自己的碌碌无为而羞愧，因为他已经将自己的生命与伟大的事业紧紧联系在一起。

　　保尔·柯察金的形象在社会主义国家中能家喻户晓，正是因为人们在他身上找到了共鸣。整整几代的中国人，把自己的工作与民族的兴衰，与共产主义理想紧密相连，在多少人的心中，事务虽有大小，却无性质之分。这是一种真正的、纯粹的事业观。读到共和国的建国史，我能深深体会到毛泽东逝世时，全国民众那种内心的真正悲恸。因为他们的事业，他们内心的解放，他们的自由，是这位伟人带来的，也是这位伟人一直无比支持的。

　　这便是自由的内涵。

　　有时候，当我听到有的同志抱怨工作的苦，我想告诉他，当你喜欢，工作就是你的事业。当你喜欢，你才自由了。事业的苦，失去了，一定会深深地懊悔的。因为喜欢不喜欢，与利益无关。