陆勇峰，1979年10月出生于上海崇明。同济规划院城市空间与生态规划研究中心副主任，国家注册城乡规划师、高级工程师，上海市建设工程评标专家，社区营造公益社会组织“蚂蚁社造”联合发起人。

　　“家乡对我们的影响就像乌鸡的乌，那是乌到了骨头里面。”贾平凹这句话让陆勇峰深有同感。在崇明的乡间田头长大，记忆中房屋镶嵌于阡陌田间，家家户户都有宅有院，乡邻们守望互助，农忙时分大人们在田间劳作，孩子们在田边嬉戏；河水清澈见底，河旁芦苇摇曳，空气中飘散着泥土的芬芳和阵阵稻香……

　　“每到黄昏时分炊烟袅袅，母亲喊我回家吃饭的声音便会传到耳旁，这些都是最美好的回忆。”进城读书工作后，陆勇峰对于家乡和村庄的变化，从儿时连续的记忆变成了一个个片段，很多认知来自父辈们的转述和事后的感知。

　　陆勇峰作为一名城乡规划设计师，20多年来，他带着记忆深处的乡愁，寻找乡村与城市之间的纽带，并把乡村规划设计，努力做成一件深入骨头和血液里的事。

　　林芝书屋

　　逐梦乡建的原点

　　林芝书屋是陆勇峰第一件为自己，也是为老家乡邻打造的作品。“林芝”是祖母的名讳。2018年，祖母去世，为了留个念想，陆勇峰和堂弟陆培将祖母留下的一间老屋改造，去年5月免费开放，在建设镇建设村。

　　“我负责设计，请村里的老匠人来造。”陆勇峰兄弟二人全程参与，和师傅们谈论建造细节、购置建造材料、亲手打磨家具；父辈们全程监工，里里外外张罗大小事务。改建的时候，乡邻们纷纷来参观，在书屋内外张望、闲谈。

　　书屋揭牌当天，左邻右舍都来捧场，屋内投影布上，播放着一张张老屋的照片，老人的照片，陆家亲朋好友的合影照片，带大家重温往事。

　　屋顶和外墙饰以芦帘，楼梯用木和竹子，吧台桌和主桌由老宅的门板和大床踏板改造而成，斗笠吊灯，崇明老布茶席。格子状书橱，从地面一直延伸至屋顶，里面放满了各类书籍和绘本。

　　书屋一开放，就成了村里受欢迎的地方，常有村民过来看书读报，时光悠闲。“目前，崇明乡村的公共文化场所还不算多。”陆勇峰说，“书屋开放后，为村民们免费提供读书、看报、观影等服务，组织贴近村民的活动。希望以此弥补崇明乡村公共文化设施的匮乏，为周边村民提供一个近距离交流学习的空间。”

　　林芝书屋还得到了市区星河湾学校的关注，建立了共建机制。“我们还邀请了崇明乡贤，来书屋办乡村文化沙龙；举办了首届‘乡建社造’工作坊，邀请规划专家分享乡村规划经验，为崇明乡村振兴出谋划策。”陆勇峰说，林芝书屋项目获得2019年首届上海社会组织公益创业大赛银奖；入选“十大崇明文化空间创新实践案例”，并在网络票选中获得第一。

　　林芝书屋承载了陆勇峰儿时的记忆，祖母的慈爱，乡村的温度，以及未来的空间。“我们接下来打算以书屋为基础，进一步推进乡建计划。目前，正在发起‘乐土自然学校’项目，实践亲亲情、亲乡土、亲自然的‘三亲’教育理念。”

　　“林芝书屋是1.0版本，将来要升级到乡土学校2.0，再到生态村落3.0。”陆勇峰说，作为一个由个体自下而上发起的乡建实践，逐梦路上肯定会有很多困难，希望得到更多支持帮助，共助乡村振兴。

　　不忘初心

　　投身崇明乡村规划实践

　　过去的20年，上海这座城市发生了巨变，如今正朝着卓越的全球城市迈进，乡村人口快速流向城市。大量从岛上走出去的知识技术型人才在市区工作，崇明乡村面临着空心化、老龄化的情况。如何让乡村再次充满活力？这些问题一直在陆勇峰脑海里萦绕。

　　“农业走向机械化规模化生产，土地流转，传统的农民老去，记忆中的农村耕作场景已不多见。”陆勇峰每次从市区回乡下，途经以前的蟠龙集镇，望着熟悉又陌生的老街，心中颇生感慨。

　　“记得读初中时，午饭就是去父亲工作的大同翻砂厂吃的。曾经辉煌的乡镇企业，早已没了昔日红红火火的景象。”虽然这些都是时代发展的必然，但作为一名从这里走出去的城乡规划师，难免会有乌托邦式的情感和幻想，渴望着老街和废弃的厂房可以“换一种方式涅槃”。

　　2003年参加工作以来，陆勇峰经常参与或主持上海乡村规划研究，以金山、青浦、闵行、奉贤、浦东等地居多，崇明的反而少。“不得不说这是一种遗憾。”

　　党的十九大提出实施乡村振兴战略，陆勇峰看到了机会。2018年6月，上海市规划和自然资源局发出英雄帖，招募上海乡村设计师，陆勇峰主动报名并入选。

　　2018年底，陆勇峰的乡建心愿终于有了实践机会。“我有幸参与了建设镇富安村的规划，秉承可持续发展的理念，我们要为村庄注入新的活力。”陆勇峰说，在设置乡村公共服务设施、提升村庄人居环境的同时，规划更注重功能性的创新导入。

　　“引入外部力量激活村内存量资源，用现代的方式赋予崇明乡村新的魅力。”陆勇峰说，比如保留废弃的乡村工厂，通过改造，将其提升为乡村文创工厂，并积极引荐运营企业与镇、村对接，打造产业链。比如改造一座小型乡村美术馆，积极引入“速写上海”及艺术家社群的共建支持，联合策划“乡村振兴、印象富安”画展等。

　　原计划于今年2月开幕的画展，因疫情原因推迟。“不过，这并不会影响将来村民通过欣赏绘画发现自己家园的美，不影响他们美育认知和共建意识的提升。”陆勇峰表示，富安村项目目前刚完成基础建设，他会持续关注参与，引导村民积极投入家园共建，“期待这个项目能为村庄带来积极的改变。”

　　让崇明乡村

　　成为创新的热土

　　“崇明是上海最生态的地方，崇明的乡村也应该是最生态的乡村。”陆勇峰说，虽然这样的认知带有强烈的个人情感，但从客观上来讲，崇明一定是上海实施乡村振兴战略的主战场。在这样的背景下，乡村规划站位要高，紧紧围绕核心任务，统筹谋划布局生活、生产、生态空间，对接周边整体区域发展需求，呼应村民诉求。

　　“首先要改变千村一面的乡村风貌，因地制宜挖掘每一个乡村的优势。”陆勇峰说，上海最近针对郊区乡村划定了四个文化圈，即冈身松江文化圈、淞北平江文化圈、沿海新兴文化圈、沙岛文化圈。沙岛文化圈说的就是崇明，崇明积沙成岛，1400多年来，形成了特有的乡土人文。

　　比如崇明以前的民居多为“四桯头宅沟”，即在宅旁人工开挖环护四周的宅沟，沟里养鱼养鸭，挖出来的土用于夯实抬高中间的地基，同时也利于排水防涝；宅子正南面的沟上，用吊桥供人进出，到了晚上将吊桥一拔可以防盗。这一建筑形制蕴含了岛民的智慧和农耕文化内涵，反观现在工业化、商品化的住房，少了“师法自然、天人合一”的思想。

　　乡村规划设计不只是改变空间风貌、提升人居环境品质，更要形成造血机制，起到“授人以渔”的作用。“唤醒村民的共建意识和乡村组织的振兴，从而真正激活乡村。”在陆勇峰看来，要引导村民开展参与式的规划设计、共建自己的家园，从“乡村管理”变为“乡村治理”，形成以村民为主体的可持续发展模式。

　　上海在建设卓越的全球城市时，崇明扮演怎样的角色？又该如何挖掘、传承、创新本土文化？这是值得深思研究的。崇明正在打造全球首个5G基础全覆盖的人居生态岛，随着高科技、信息化、互联网对生活生产方式的改变，以及更多人向往亲近自然的生活方式，崇明可以吸引大批创新产业和创新人群。

　　“乡村不只是传统和乡土，更应该是非常好的创新载体。政府更应该为创新创业人群提供政策和土壤。”陆勇峰说，乡村与都市并不是割裂的，城乡融合发展也是必然。“在上海迈向卓越全球城市的进程中，江海交汇处的生态岛必然承载起重要使命。”